鄉(xiāng)村建筑風(fēng)貌改造，是一種傳承，是一種延續(xù)，是一種協(xié)調(diào)，更是一種創(chuàng)新。鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)這其中，不僅需要設(shè)計(jì)的智慧，也需要時(shí)代的智慧，還需要?dú)v史的智慧。在此，站在鄉(xiāng)村美學(xué)的角度，提出幾點(diǎn)規(guī)劃意見：尊重歷史，在鄉(xiāng)村之中，不同年代的房子，代表著不同時(shí)期的歷史變革，有不可言喻的文化底蘊(yùn)，更是一個(gè)家族興衰成敗的象征，它是老祖宗留給子子孫孫的基業(yè)。參考：峨眉山靈境別院民宿設(shè)計(jì)和潿洲島四時(shí)倉素民宿設(shè)計(jì)
不同年代的老房子可以保留，但在鄉(xiāng)村整體的建筑風(fēng)貌上要協(xié)調(diào)好到一個(gè)尺度，要自然無隔閡。比如前段時(shí)期本平臺(tái)去巴東鄉(xiāng)村考察時(shí)的所遇見的向家大宅，雖然建筑風(fēng)貌很現(xiàn)代，但與周圍的建筑很協(xié)調(diào)。另外，要反對單純符號化的東西，不僅使鄉(xiāng)村整體的建筑風(fēng)貌呆板無趣，還使原本的特色被掩蓋了。
鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)原則賦予新功能
隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的功能要多元化，以滿足現(xiàn)在人們的需求，比如上期本平臺(tái)推出的安徽西沖村的墅家?墨娑西沖院，將一座200多年前的祠堂改造成了舒適的度假場所，使這座原本廢棄衰敗的祠堂煥然一新，既拯救了這座祠堂，又為人們休閑提供了好處去。
隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的功能要多元化，以滿足現(xiàn)在人們的需求，比如上期本平臺(tái)推出的安徽西沖村的墅家?墨娑西沖院，將一座200多年前的祠堂改造成了舒適的度假場所，使這座原本廢棄衰敗的祠堂煥然一新，既拯救了這座祠堂，又為人們休閑提供了好處去。
鄉(xiāng)村的建筑也不能一味的遵循傳統(tǒng)甚至是模仿傳統(tǒng)，要推陳出新，強(qiáng)化建筑本身的設(shè)計(jì)感。要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加一些新元素、新符號、新功能......比如第四期登封游學(xué)籌智會(huì)考察的禪心居，玻璃的外墻增加了建筑的透光性和質(zhì)感，傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的結(jié)合，使得這座傳統(tǒng)的建筑更加具有設(shè)計(jì)感。
建筑風(fēng)貌一定是生活方式空間化的呈現(xiàn)。在鄉(xiāng)村開發(fā)的過程中，要尊重老百姓的意愿，在合理要求的范圍內(nèi)，不要一味的“上樓”。對于現(xiàn)在農(nóng)村普遍面臨“臟亂差”的現(xiàn)象，關(guān)于這種問題，我們可以去學(xué)習(xí)那些日本的農(nóng)村，去學(xué)習(xí)如何在鄉(xiāng)村開發(fā)時(shí)，保持與農(nóng)村的生活方式相協(xié)調(diào)。
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博仁設(shè)計(jì)BORN
上海博仁設(shè)計(jì)（全稱上海博禮仁建筑設(shè)計(jì)有限公司）從事室內(nèi)設(shè)計(jì)15年，始終堅(jiān)持以獨(dú)特的文化設(shè)計(jì)品位、完善的全程設(shè)計(jì)服務(wù)，來配合客戶達(dá)成品牌化標(biāo)桿企業(yè)的發(fā)展為目標(biāo)。
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