宜賓是長江上游開發(fā)最早、歷史最悠久的城市之一，古稱“僰道”、“戎州”、“敘州”，素有“西南半壁古戎州”的美譽(yù)。

初到宜賓，看到漫山竹海、極目青翠，就只惦記著在這“古戎州”里，造一個“竹”的世界?？呻[于竹海里，融竹之十德、煮一壺清茶，追“耳濡清風(fēng)徐來意，目及竹浪起伏時”之意。

有了以“竹”建筑的想法后，我尋遍宜賓，沒能尋得把竹材作為材料應(yīng)用主體的空間。再放眼國內(nèi)竹類建筑、室內(nèi)空間，以及竹材加工生產(chǎn)企業(yè)。這個過程中，我收集了很多國內(nèi)外關(guān)于竹材設(shè)計、加工、應(yīng)用的資料，學(xué)習(xí)到不少關(guān)于竹的知識。但我也發(fā)現(xiàn)，大部分與竹相關(guān)的設(shè)計，多是淺顯于“竹”的傳統(tǒng)用法，少見大面積運(yùn)用到室內(nèi)的做法，也不見以“竹”為主題的設(shè)計詮釋。

拾捨·竹里館的“源”就是竹。自然、質(zhì)樸、環(huán)保，盡量不去破壞自然，尊崇自然——這是我的一貫堅持。我喜歡自然的材料，也想窮竹之本源，一念一舍一世界。

我想造一個關(guān)于竹的世界。應(yīng)該怎么樣去表達(dá)和建造這個世界？這樣的世界能夠給客人帶來什么樣的體驗？這個世界是否有足夠的人文溫度？這個竹之世界有什么能夠吸引客人的特點？客人能體驗和感受什么、走的時候能帶走什么？把美好的想法實實在在地落地，所需要的是一系列專業(yè)思考，以及設(shè)計者與被設(shè)計對象的身份交換。

從專業(yè)角度來說，很多酒店、民宿都大同小異，只在解決墻、地、頂六個面的裝飾，這些店只能“泯然眾人”，是沒有個性的流水線產(chǎn)品。我要從這樣的思考模式中解放出來，著眼解決空間問題，而不是鉆裝飾問題的牛角尖。

“我想建造一種‘表皮’，來表達(dá)空間的概念。而大腦意識下的‘裝飾’，為了將每個空間的具體部位，比如地面、墻面、吊頂區(qū)分開，往往都會慣性地選擇相應(yīng)的材料，總是想把每個部位處理得干凈利落，來彰顯這是思考下出來的結(jié)果，然而這樣的裝飾是為了掩蓋那個已經(jīng)“死去”的內(nèi)核，反而顯得很僵硬，不自然。我想把自己從這樣的產(chǎn)物中解放出來，重新構(gòu)筑一種表皮，就像人或動物、植物一樣，都擁有自己的表皮，反而自然、開放和柔軟一些?！保ㄚ裱游帷段宜诘牡胤健罚?/p>

我將竹材加工成片狀、條狀和板狀，加工后的竹材都經(jīng)過高溫蒸煮、石灰水浸泡，以達(dá)到防蟲、防腐和防霉的效果，之后，再結(jié)合阻燃處理。加工過程中，為追求環(huán)保，盡量避免油漆。

我嘗試僅通過竹材不同的肌理質(zhì)感來表達(dá)空間。客房內(nèi)部以竹條、竹片、竹皮三種不同的材料肌理，搭建成拱形的竹編，形成每個空間獨一無二的表皮。過道頂面以原竹構(gòu)筑，追求一種時空的“錯亂”——是漫步在竹海、還是停留在“拾捨”？大廳樓梯間以竹編造型，燈光將光影投射在墻上，像是竹海里被打碎的陽光。

整個設(shè)計更像是一個竹材的產(chǎn)品設(shè)計。建筑設(shè)計過程中找到了一種新的竹材運(yùn)用方式。希望能夠通過這樣的思考與呼喚，為竹子這一自然、環(huán)保、再生能力強(qiáng)的材料，找到一個煥發(fā)新生的機(jī)會。

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