項(xiàng)目選址位于張家界一個(gè)陡峭山坡上，山脊盤旋而上，豎向落差很大。張家界地貌綜合了丹霞地貌、石英砂巖地貌的特征卻又不盡相同，形成了獨(dú)具一格的的峰林地貌。場(chǎng)地和道路之間隔著陡峭的山坡，山坡上是密集的翠綠樹林，野趣橫生。

設(shè)計(jì)切入點(diǎn)是對(duì)于場(chǎng)地的思考，地勢(shì)落差很大，與其為了規(guī)避嚴(yán)苛的地形條件而將場(chǎng)地粗暴平整，不如讓建筑自由的沉浸在周遭的一切里，利用地勢(shì)的落差去布置建筑，使得建筑與場(chǎng)地以一種共生的姿態(tài)自然生長(zhǎng)。

幾輪現(xiàn)場(chǎng)踏勘期間里偶然路過(guò)一條河流，河流里的紅色石塊由雨后山上滾落墜入，也將周邊河水暈染成微紅，松樹林高聳挺拔，林木之間層疊的碧綠是場(chǎng)地最原始的印象，紅綠相映構(gòu)成了張家界樸素蓬勃的地貌色彩。借幾片紅色砂巖去構(gòu)筑一座山谷間的紅色房子，形成了設(shè)計(jì)的初心。

《反對(duì)闡述》一書中，蘇珊·桑塔格指出：“透明是藝術(shù)——也是批評(píng)中最高、最具解放性的價(jià)值。透明意指體驗(yàn)事物自身的那種明細(xì)、或體驗(yàn)事物之本來(lái)面目的那種明晰?！?/p>

為了保持建筑肌理與自然畫布最原始的對(duì)話，導(dǎo)向人與建筑最誠(chéng)實(shí)的感知狀態(tài)，設(shè)計(jì)中克制了過(guò)多對(duì)于形的創(chuàng)造和空間韻律的人為闡述，引導(dǎo)人與建筑的多維度對(duì)話，注重空間的氛圍營(yíng)造，以恰到好處的沉默，隱身于“不在場(chǎng)”的輾轉(zhuǎn)、體驗(yàn)和共情中。

設(shè)計(jì)中利用場(chǎng)所的秩序關(guān)系，將入口放置于山腳的樹林，林中步道拾階而上，路徑序列在敘事中展開，參與者似乎經(jīng)歷了某種洗禮儀式，從單一的感知中釋放出來(lái)，豐富了體驗(yàn)緯度，傾聽著這座紅色房子的低聲吟唱，安撫了來(lái)自塵世間，風(fēng)塵仆仆的心境。

建筑空間的線性敘事由入口開始，內(nèi)部空間的序列邏輯是外部自然空間的延續(xù)和演變，虛化空間的邊界概念，建筑形成一種曖昧的空間情緒。將功能所需原本的大體量拆解為七個(gè)建筑單元，每個(gè)單元都被作為獨(dú)立的句法對(duì)待，實(shí)現(xiàn)著各自的功能預(yù)設(shè)。依著地勢(shì)盤旋層疊向上，扭轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)的空間手法打碎了整體建筑的厚重感，同時(shí)模擬了山脈綿延的形態(tài)特征。找到句法之間以及與場(chǎng)所之間的穩(wěn)定狀態(tài)——相互糾纏又相互獨(dú)立。

建筑內(nèi)部路徑的組織上試圖模糊“樓層”的概念，臺(tái)階以一種不經(jīng)意的姿態(tài)，散布在空間的內(nèi)部建筑動(dòng)線中，消減樓層的高差?？臻g路徑如絲帶般不斷延伸，曲徑通幽，移步換景，縱向聯(lián)系上更加自由流暢。使得參與者“游山”的體驗(yàn)不被打斷而一直延續(xù)。

傳統(tǒng)的觀念中雨水是財(cái)亦是福，四方之財(cái)如同天上之水，水聚天心，既是藏蓄之所，也是財(cái)?shù)撓笳?。是一種美好心念的寄托，也是一種神性的隱喻。設(shè)計(jì)中希望雨水與建筑不是簡(jiǎn)單直接的介入方式，而是希望產(chǎn)生對(duì)“精神場(chǎng)所”的探索，將各層雨水引入水槽，讓水流層層跌落，從象征的角度來(lái)講，雨水作為神性的隱喻符號(hào)，神的時(shí)間沒有過(guò)去和將來(lái)，只有現(xiàn)在。讓雨水作為豐富整個(gè)空間的體驗(yàn)的重要組成，尊重此時(shí)此刻的感知狀態(tài)，剝離既定的表象特征，以棲息的詩(shī)意渲染整座建筑，最終在底層庭院中畫上休止。

雨水以溫潤(rùn)的方式流淌過(guò)重疊的“建筑之山”，是形與物的纏綿，也是表象與體驗(yàn)的糾葛。設(shè)計(jì)師在整個(gè)設(shè)計(jì)中，以極致的克制，將人為闡述的存在感降為最低，使得建筑的意義就在體驗(yàn)本身，體驗(yàn)則更是空間的構(gòu)成。

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