當(dāng)大伙兒越發(fā)十分重視自身與特色化，傳統(tǒng)酒店、酒店餐廳等規(guī)范性住宿酒店，因為其呈現(xiàn)出的空間環(huán)境和服務(wù)類型與當(dāng)下特色化的希望相違和，與大伙兒本性的考慮逐步生疏。民宿設(shè)計宣布依據(jù)這種原因而被關(guān)心，因此民宿設(shè)計在房屋選址、園林景觀地理環(huán)境、文化創(chuàng)意個性主題、商品商圈、服務(wù)類型關(guān)鍵環(huán)節(jié)上如何升級提高，是其蛻變道上務(wù)必處理的難點。

民宿一詞，“宿”是方式，“民”是目地。如何讓旅客在你的民宿裝修設(shè)計感覺人體上的非常簡單、內(nèi)心上的開心、情感上的共鳴，才算作重中之重。以便民宿設(shè)計制造行業(yè)的規(guī)范，國家從配置的角度，把民宿設(shè)計分為“金宿”與“銀宿”2個級別。那么從“民眾的規(guī)定與考慮”的角度，民宿設(shè)計還能夠劃分為三個精神境界：

一、宿身
這兒說的宿身，并非是入睡留宿那么簡易，只是依據(jù)唯美的地理環(huán)境、優(yōu)良的設(shè)備等，協(xié)助旅客把人體情況調(diào)節(jié)到最好的情況。也就是依據(jù)宿身，做到健康養(yǎng)生的目地。

二、宿心
久住大城市，疲的是人體，倦的是心里，當(dāng)下時興的“身心疲憊”，更加是心煩意亂下的手足無措，迷惘無可奈何下的人云亦云，也是冷漠孤寂下的生命漂浮。生活不止眼前的茍且，也有詩與遠(yuǎn)方。對于很多人而言，心靈深處竹橋、別人、炊煙裊裊、籬笆墻……已漸行漸遠(yuǎn)。

三、宿神
魂牽夢縈是旅游休閑的最好情況，也是人的本性注重細(xì)節(jié)的絕佳精神境界，魂牽夢縈必須神交，與古人的神交、與當(dāng)然的會話都是其描述的方式。我國古人對魂牽夢縈十分偏愛，陶潛結(jié)廬荒林，才足夠“采菊東籬下，悠然見南山”；詩仙李白迷醉綠水青山，才感嘆“相看兩不厭，唯有敬亭山”；王維情寄村野，才感受“明月松間照，清泉石上流”……

而民宿設(shè)計要想做到這種精神境界，選址尤為重要，注重室外地理環(huán)境和意境氣氛，簡言之深山藏古寺，更加是遠(yuǎn)離塵囂，就可以醉臥當(dāng)然。除此之外，民宿設(shè)計主人家與顧客還要有一定人文素質(zhì)和精神層級，就可以相互完成宿神的實用價值感受?？偟脕碚f，身心合一，心魄一體，當(dāng)是將來民宿設(shè)計的經(jīng)典實用價值和迷之風(fēng)采。

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